Por Juan Cuevas, Secretario de Formación del PPGE
Las independencias africanas estuvieron acompañadas por grandes esperanzas de libertad, desarrollo y justicia social. Sin embargo, en numerosos países del continente, muchos de los movimientos que abrazaron el marxismo y otras ideologías revolucionarias terminaron derivando en regímenes de partido único, conflictos internos, guerras civiles, graves restricciones de las libertades fundamentales y sistemas autoritarios cuyas consecuencias todavía perduran. La experiencia histórica ha demostrado que ninguna sociedad puede construirse de manera estable cuando el Estado se sitúa por encima de la persona y cuando la libertad queda subordinada a proyectos ideológicos o al monopolio del poder.
Frente a esas experiencias, la tradición demócrata-cristiana europea ofreció un camino diferente. Después de las tragedias totalitarias del siglo XX, contribuyó decisivamente a la reconstrucción democrática de Europa occidental sobre fundamentos sólidos: la dignidad de la persona humana, el respeto a los derechos fundamentales, la economía al servicio del bien común, la libertad política, la subsidiariedad y la búsqueda permanente del consenso. Estos principios permitieron construir sociedades más libres, más prósperas y más estables.
Son precisamente estos valores los que hoy conservan una extraordinaria actualidad para Guinea Ecuatorial.
En este sentido, las reflexiones expuestas por el Papa León XIV durante su reciente viaje apostólico a Guinea Ecuatorial y España, culminado con su discurso ante el Congreso de los Diputados, encuentran una profunda sintonía con los principios que han inspirado históricamente a la democracia cristiana europea y, de manera particular, a los dirigentes del Partido del Progreso de Guinea Ecuatorial (PPGE). El mensaje transmitido por el Pontífice —centrado en la dignidad de la persona, la libertad, la familia, el respeto a la vida y la necesidad del diálogo frente a la confrontación— constituye una aportación de enorme relevancia para reflexionar sobre el futuro político de Guinea Ecuatorial y sobre las bases éticas que deben sustentar cualquier proceso de democratización y reconciliación nacional.
El primero de esos principios es la convicción de que el ser humano está por encima del Estado. La persona no existe para servir al poder; es el poder el que debe estar al servicio de la persona. Toda organización política, toda institución y toda ley encuentran su legitimidad en la medida en que respetan y protegen la dignidad humana. Cuando este principio se olvida, la política deja de ser un servicio al bien común para convertirse en un instrumento de dominación.
Esta concepción humanista tiene profundas raíces intelectuales. Ya los pensadores de la Escuela de Salamanca, varios siglos antes del nacimiento de las democracias contemporáneas, defendieron la existencia de derechos inherentes a la persona, la limitación moral del poder y la dignidad universal de todos los seres humanos. Aquellas ideas contribuyeron a sentar las bases de la tradición occidental de los derechos humanos y siguen siendo plenamente vigentes en nuestros días.
De esta visión surge una consecuencia fundamental: la ley debe estar siempre al servicio de la dignidad humana. No basta con que una norma haya sido aprobada formalmente para que sea justa. La verdadera legitimidad de las leyes depende de su capacidad para proteger los derechos fundamentales de todos los ciudadanos sin discriminación, garantizar la igualdad ante la ley y promover una convivencia basada en la justicia y la libertad.
Otro de los pilares esenciales de esta tradición es el respeto integral a la vida humana. Toda vida posee una dignidad intrínseca que merece reconocimiento y protección. El valor de una sociedad se mide también por su capacidad para proteger a los más vulnerables y por el respeto que demuestra hacia cada persona, independientemente de su condición social, económica o política.
La familia ocupa igualmente un lugar central en esta concepción de la sociedad. La familia es la célula básica de toda comunidad humana y la primera escuela donde aprendemos a convivir, a servir, a compartir responsabilidades y a respetar a los demás. Es en el ámbito familiar donde se forman las virtudes cívicas que posteriormente fortalecen la vida pública. Cuando las familias son fuertes, también lo son las sociedades.
Por esta razón, la libertad educativa constituye un derecho fundamental. Los padres deben conservar el derecho prioritario a elegir el tipo de educación que desean para sus hijos. El Estado tiene la responsabilidad de garantizar el acceso a una educación de calidad para todos, pero no puede sustituir el papel esencial de las familias en la formación moral, cultural y espiritual de las nuevas generaciones.
Igualmente importante es la promoción de una cultura política basada en el respeto mutuo. Uno de los grandes desafíos de nuestro tiempo es recuperar la capacidad de discrepar sin destruir al adversario. La convivencia democrática exige reconocer la legitimidad de quienes piensan de manera diferente. La discrepancia no puede convertirse en insulto, señalamiento o humillación. Una democracia madura se fortalece cuando sus ciudadanos y dirigentes son capaces de debatir con firmeza sus ideas manteniendo siempre el respeto hacia las personas.
La libertad aparece así como un valor central e irrenunciable. Libertad de conciencia, libertad de expresión, libertad de asociación, libertad religiosa y libertad de participación política. Ninguna sociedad puede desarrollarse plenamente si los ciudadanos viven bajo el miedo o carecen de espacios para expresar sus opiniones y contribuir al destino colectivo de la nación.
Estos principios no constituyen únicamente un legado histórico. Representan una guía práctica para afrontar los desafíos actuales de Guinea Ecuatorial. La construcción de una democracia estable requiere instituciones sólidas, pero también una cultura política basada en la responsabilidad, el respeto y la búsqueda permanente del bien común.
En este contexto merece destacarse el talante dialogante que ha caracterizado históricamente al presidente Armengol. Su apuesta por el entendimiento, su rechazo de la confrontación estéril y su disposición a buscar puntos de encuentro entre sensibilidades políticas distintas reflejan una manera de entender la política como instrumento de reconciliación y servicio. La experiencia internacional demuestra que las transiciones democráticas exitosas no nacen de la exclusión ni de la imposición, sino de la capacidad de generar consensos amplios entre actores diversos.
La historia reciente ofrece numerosas lecciones. Los países que han logrado consolidar procesos democráticos duraderos han sido aquellos capaces de anteponer el interés nacional a las diferencias partidistas y de construir espacios de diálogo donde todos los ciudadanos puedan sentirse representados. La reconciliación, la inclusión y el respeto a la pluralidad son condiciones indispensables para la estabilidad política y el progreso económico.
Guinea Ecuatorial posee los recursos humanos, culturales y materiales necesarios para construir un futuro mejor. Pero ese futuro dependerá en gran medida de los principios que orienten la acción política. Una sociedad centrada en la persona, respetuosa con la vida, defensora de la familia, comprometida con la libertad y abierta al diálogo dispone de bases mucho más sólidas para alcanzar el desarrollo y la prosperidad.
Por ello, los principios defendidos por la democracia cristiana no deben considerarse una simple referencia doctrinal ni un legado del pasado. Constituyen una propuesta plenamente actual para afrontar los retos del presente y del futuro. Son principios capaces de unir en lugar de dividir, de reconciliar en lugar de enfrentar y de colocar el interés general por encima de las ambiciones particulares.
Si Guinea Ecuatorial aspira a una transición democrática pacífica, estable y duradera, necesitará algo más que reformas institucionales. Necesitará una cultura política fundada en la dignidad de la persona, la libertad, la responsabilidad, el diálogo y el consenso. Precisamente esos son los principios que han inspirado a la democracia cristiana desde sus orígenes y que hoy pueden ofrecer una referencia sólida para abrir una nueva etapa de reconciliación nacional, fortalecimiento institucional y progreso democrático al servicio de todos los ecuatoguineanos.